秋英喜欢吃着刚蒸煮出来的红桃粿与红gUi粿，因为口感软黏地像吃日本麻糬，而温热的粿更能翻搅出糯米独有的浓郁香气。如果放凉了，口感虽Ｑ弹，但米香就没了。
秋英怎麽都料想不到，这是最後一次吃卡桑亲手做的红gUi粿，隔年卡桑血压高到时时晕眩急救，炊粿的事都交给了两位兄嫂，但是滋味总是不对，就连灶间氤氲的白sE雾气都变得不祥的哀伤与惨淡。
翌日全家培墓，一行人浩浩荡荡带着鲜果供品与香烛纸钱，先出发前往五鲲鯓，秋英则由多桑与兄长轮流背。因为谢家自五鲲鯓发迹，祖先坟墓散落在喜树多处，往北沿着家族发展轨迹，一直到靠近亿载金城的顶头塭仔。
慎终追远，一路踩踏祖先的步履，谢水木凭着记忆与印象，於荒烟漫草间找到祖坟，反倒久居市内的儿子们没这本事，却喊苦连连，他心想这也不能怪他们，不仅地貌因为气候变迁而有异，土地重划也时常让他们不知所措，常面临得迁祖坟的烦心事。
这不仅是谢家人的苦恼，就连市内人更是得面对安放Y宅大不易的问题，因为「府城」意即被「城」门围住守护的开台首「府」，过去被大小各四个，以及西门与东门城外再各加三个城门，总共十四个城门所圈围，许多坟墓就紧邻城门外。日治市区改正，台南市全台最晚拆除城墙城门的都市，可见府城人民的保守与念旧，从1911年开始动工，1917年才算完成大部分的城墙拆除工作，但是接下来将城门外的祖坟迁墓，才是拓宽市区的重点工作，却也让府城人陷入天人交战的挣扎，活人与Si人争地，子孙yAn宅推挤祖先Y宅的空间，终於在1928年台南州为了配合昭和御大典，明令大南门外限期清塚，以利兴建综合运动场，一时，城内活人与城外亡魂皆「集T总动员」，再加上1927年「台湾文化协会」分裂後的左派「新文协」与右派「台湾民众党」，皆派出社运头号人物南下支援，让平日慢半拍且悠然浮游的府城，瞬间弥漫一触即发的火药味，并迅速成为标榜代表人民声音的【台湾民报】的报导焦点。
谢水木当时才二十多岁，翻开【台湾民报】都是报导这事件，不仅议员家门前被泼粪、收到Si亡威胁信函，还有被抬棺示威。人命关天，警方於大举搜索左派势力者的住家，共拘捕了白添木、洪石柱、蔡右、王添丁、庄孟侯、蔡国兰与詹某共七位，之後在开元寺逮捕杨宜绿现代诗诗人杨炽昌之父，美台团辩士林秋悟与「南社」诗人韩浩川之师。另外，卢丙丁、王敏川、连温卿、连七、周荣福、林江龙皆牵连在内。事件最终以恐怖暴力与大批日本警察介入、逮捕，以及多人遭受牵连与入狱作收，例如：大东医院院长庄孟侯、首唱「月夜愁」的美声音乐教育家林是好、卢丙丁，史称「大南门废墓事件」。这一事件还记载於庄司总一着作的《陈夫人》之中，显见府城刘瑞山家族亦被牵连其中。
谢水木感慨，社会发展与进步是好事，但是b使祖先不得安宁得屡次迁坟，他不仅过意不去，更对政商g结毫无止尽的土地开发，造成穷苦人家Si无葬生之地的惨况，非常不引以为然。
「人无照天理，天无照甲子，总是先有，才有天灾！」谢水木无声感慨。
「大南门废墓事件」之後，台南许多穷苦人家面对无钱无力迁徙大批祖坟，发生零星家庭失和与窃盗、抢钱犯罪，乃至走投无路自杀憾事。後来听说身为总督府评议员的仕绅h欣，透过其集义公司释出桶盘浅一大片土地作为义塚，并立碑安葬无主孤骸，这才算了结这一事件的重大社会影响。
谢水木很钦佩h欣的义行，尤其他早年常去大东门一带收租，h欣有名的宅邸固园刚好位於东门旧城旁，许多人对他的乐善好施，都津津乐道。这也因此让他心生一念之善，虽年轻时不见得有什麽财力效法，但这些年鱼栽寮闲置的空间，还是隔出许多小房间，供一些游民、乡下来的农民与低下阶层的人，甚或是附近从事特种营业的侍者，至少有个躲风遮雨的所在。
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